不雅天之说念，合手天之行喜爱夜蒲，尽矣！解：（算作东说念主应该取法于当然糊口划定，像天地学习，望望天在作念什么地在作念什么一针一线的盛衰来行事足矣，像老子所讲：东说念主法地，地发天，天法说念，说念法当然。体当前空全息天任东说念主合一。）

故天有五贼，见之者昌。解：（五贼天地间五中能量场，金水木火土。体现东说念主为仁义礼智信，佛家五戒杀盗淫妄酒。五种作用干系能懂者功业名利必成也）

五贼在心，实行于天，宇宙在乎手，万化生乎身。解：（五种信念在心中有什么念头就行什么事，行什么事都在于天说念，宇宙变化无尽都在你，万化无尽变化要津看行了什么念头）

天性，东说念主也；东说念主心，机也。立天之说念，以定东说念主也。解（东说念主都有人性既天性人性无善恶全在于东说念主心所背，心发起意念要一切适合天心东说念主心自定。等于立天说念定东说念主也。）

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天发杀机，龙蛇起陆；东说念主发杀机，天地反覆。解（时机不是只消东说念主有的天地皆有。天杀机发动星宿反常雷雨呼啸暴风海啸。地发杀纯真物蛇鼠兔都思飞起地震滑坡。东说念主法杀机有东说念主思立功立事，持危扶颠势必有大事发生，万物为之颠簸。）

天东说念主合发，万变定基。解（天杀机和东说念主杀机并发时东说念主要适合天心，此内东说念主事之轮回变革。）

性有巧拙，不错伏藏。解（思要安全远灾难，切莫作念怪皆是圆满）

九窍之邪，在乎三要，不错动静。解（九窍之耳目口等等，闭好嘴，管好眼，捂住耳当然无麻烦也无灾）

火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修皆，谓之圣东说念主。解（火藏于木木湿气时见不到等木干了火性爆发，坏东说念主孳生莫得实力时不敢罪犯一但让它巨大必生祸乱，不得不防小东说念主知足喜爱夜蒲，建法立规以治止此圣东说念主作念之）

天生天杀，说念之理也。解（此说天地当然划定意旨也）

天地，万物之盗；万物，东说念主之盗；东说念主，万物之盗。三盗既宜，三才既安。解（天地当然可生万物也可毁万物，东说念主吸取天地万物能量存活，却又破坏当然环境，天地万物给以东说念主之糊口却也废弃万物，秋季植物消枯冬季死绝，东说念主，动物都有收敛的一刻谓之天说念）

故曰：食那时，百骸理；动其机，万化安。解（吃的东西什么季节吃什么躯壳当然健康长命）

东说念主知其神之神，不知不神之是以神也。解（只看到别东说念主顺利别东说念主光泽却不看别东说念主付出几许履历了什么样的祸害）

日月非凡，大小有定。圣功生焉，神明出焉。解（圣东说念主一切都是合于天说念合于日月星辰合于天地之数是以称为圣东说念主）

其盗机也，六合莫能见，莫能知也。正人得之固穷，小东说念主得之轻命。解（此当然之说念天地不分彼我莫得分离心众东说念主都可见，正人见了修身养性待时而动，明哲保身。小东说念主义之侍财傲物，逞强高调足以丧命。常东说念主义之如聋如盲不予管待，有了契机也不知说念）

盲人善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三反日夜，用师万倍。解（真谛说畴昔东说念主并非圣东说念主散东说念主等等只消专注作念一件事，一门深远长本领教化则能顺利三心二意则难顺利。）

心生于物，死于物，机在目。解（心空想发动财官情都属于物导致我方身心困顿为死于物，目所有空想都是通过眼睛这个煤介为要津）

天之无恩，而大恩生。 迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。解（天生万物万物春季开脱孕育莫得有益给以恩情，秋季沿途枯萎天地也莫得有益斥责）（老子云：天地不仁，以万物为邹狗，圣东说念主不仁，以庶民为邹狗，其实老天圣东说念主并莫得思给以你匡助或是斥责于你那都是天说念）

禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。解（万物都有不悦不会为你一东说念主不悦，万物都有死，不会只让你一东说念主死）

愚东说念主以天地文理圣，我以时物文理哲。解（凡东说念主只看天地名义是认为凡东说念主。圣东说念主能知万物之机天地之理大约邃晓天文地舆是认为圣东说念主或哲东说念主）

东说念主以愚繙圣，我以不繙圣，东说念主以奇期圣，我以不奇期圣。解（譬如佛见了众生都是佛，小东说念主就算见到佛也把佛视为小东说念主，因为佛于圣东说念主皆无妄心，常东说念主凡东说念主处处是偏见，处处是分离心）

当然之说念静，故天地万物生。天地之说念浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。解（此讲阴阳八卦读懂周易此理应然懂）

至静之说念，律历所不可契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。解（此说圣东说念主创造了一系列的合说念器具如周易八卦甲子奇门等等）。

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