后世以为唐代的书道发展最闹热，比方闻名的《十七帖》、《圣教序》等，皆编撰于初唐，而况唐太宗、武则天、唐玄宗3位不同期期的君王，奢侈习得一手好字，酿成“全民学书”的潮水男同，出身欧阳询、颜真卿、张旭等名家。

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恰是这些权臣成立，覆盖宋代书道的清朗，导致人人不善良宋朝法帖，其实宋朝才是中华字画艺术的巅峰，宋徽宗斥地“尚意”理念，冲破唐东说念主严苛的范例浮现，建造皇家信画院，选举优秀东说念主才，激活书坛的翻新力。

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就像“宋四家”的作品，不再只求绚丽流好意思，而是交融魁伟、俊丽两种格调，行笔舒展得志，字体飘荡超逸，记忆烂漫质朴的自然好意思，而况宋朝皇室嗜好书道考验，曾修编“中华法帖之冠”《淳化阁帖》。

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同期特命宫廷书道家，为皇子和六合学者，撰写官方的模范字帖，比如北宋皇室真贵着一幅“书道讲义”，每个字模范精到、意态灵活，此作便是商康民的《书广百论》。

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此东说念主历史记录偏少，仅清爽他是北宋御书院的书匠，笔法水平端淑，深得宋神宗、宋哲宗观赏，这幅《书广百论》着力而作，写于宋哲宗元佑五年（1090年）。

全卷计较4300余字，单字约为1.5厘米，卷中字体以楷书为主，辅以行书的俊逸感，款式与“写经体”一样，然而“写经体”运笔迅疾，款式偏为模式化。

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而此作的行笔速率偏肤浅，具有激荡升沉的节律感，筋骨和范例根植“唐楷”，保证字势适宜刚健，至于墨色的笔法，则加入宋东说念主飘逸舒怀的格调。

多用尖峰和侧锋入纸，笔势干练正大，提按变化光显，绝不藕断丝联，即便墨色鼓胀浓郁，略显肥润凝厚，也曾给东说念主峻健舒放之感，具有灵活的艺术性。

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因《书广百论》的笔迹优好意思深湛，尽头具有学习价值，古代一直递藏有序，深受内府厚爱，因此历经千年完好意思无损，每个字明晰清雅，全篇无一字缺损，精微的细节变化、笔锋改换，也能一皆勘探，不错掌合手最精确的“楷法”。

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如今真货存于台北故宫博物院，成为不容传闻的“瑰宝”，经常摹仿此作，不错强化控笔功力，保证动笔适宜厚重，兼得唯妙多姿的变化，日后摹仿晋唐法帖，能上手更快、更顺利。

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而今，经多方远程咱们对商康民《书广百论》，进行超高清复刻，采纳博物馆级别，12色微喷复刻工艺，对比原作进行1：1规复。

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