图片一路向西一路向西
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在开阔的诗词海洋中，有一抹独到的色调，它们或昂然倾盆，或温婉详细，却共同书写着一种超逸阳间的豁达心扉。这是一曲曲心灵的颂歌，是诗东说念主们对东说念主生百态的深刻瞻念察与超然格调。
在这里，有苏轼“竹杖草鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的粗鲁不羁；有王维“晚年唯好静，万事不温雅”的恬澹宁静；更有那“莫愁前路无心腹，六合谁东说念主不识君”的超然超逸……
这些诗词，如同春风拂面，让东说念主忘却尘嚣；又如清泉潺潺，洗涤心灵的尘埃。它们教养咱们如安在淆乱的世事中保捏内心的善良与清静，如安在东说念主生的风雨中笑看云卷云舒。让咱们一同走进这些阔达诗词，感受那份超逸与宁静，让心灵在诗词的海洋中目田翱翔。
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看淡履行
定风云·莫听穿林打叶声
苏轼〔宋代〕
三月七日，沙湖说念中遇雨，雨具先去，同业齐狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此(词)。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖草鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来有数处，归去，也无风雨也无晴。
此诗创作于苏轼谪居黄州技巧。词中纪录了苏轼在沙湖说念中偶遇雨境的一次资格，同业齐显狼狈，只须苏轼恬然自若，继而雨过天晴，他由此感悟东说念主生，挥毫而就。
词中“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”展现了苏轼濒临困境时的唐突不迫，他告诫我方及众东说念主勿为外界淆乱所动，保捏内心的宁静与清静。“竹杖草鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”则进一步体现了诗东说念主超逸庸俗、看淡履行的豁达精神，即使身处窘境，也能以竹杖草鞋的简朴之态，笑对东说念主生的风雨。全词以“回首向来有数处，归去，也无风雨也无晴”作结，诗东说念主回望来时路，不管风雨依然好天，都已成过往云烟，表达了他对东说念主生境遇的超然格调，以及不为履行所累、追求心灵目田的豁达精神。
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看淡成败
酬张少府
王维〔唐代〕
晚年唯好静，万事不温雅。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带一路向西，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
这是王维晚年的一首酬答之作，创作于他宦途失落、隐退山林之后。诗中，“晚年唯好静，万事不温雅”平直表达了诗东说念主晚年心理的恬澹与超逸，对世间淆乱的万事已不再挂怀。“自顾无长策，空知返旧林”则夸耀出诗东说念主对我方无法判辨才华的无奈，以及采取隐退山林、回顾当然的决定。
接下来的“松风吹解带，山月照弹琴”描摹了一幅宁静祥和的山林生计画面，松风轻拂，诗东说念主解带歇凉；山月高悬，诗东说念主赋闲弹琴。这种生计气象的描摹，进一步体现了诗东说念主对成败荣辱的漠然格调。
全诗以“君问穷通理，渔歌入浦深”作结，诗东说念主以渔歌入浦的真切境界，含蓄地答谢了友东说念主对于穷通（即成败得失）的究诘，表达了诗东说念主对东说念主生哲理的深刻相识和对成败的超然格调。整首诗飘溢着一种超以象外、看淡成败的闲适与清静。
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看淡差别
别董大
高适〔唐代〕
沉黄云白天曛，北风吹雁雪纷繁。
莫愁前路无心腹，六合谁东说念主不识君。
此诗创作于唐玄宗天宝六年（747年），那时高适与著明琴师董庭兰在睢阳（今河南商丘）相遇后又要别离，高适便写下这首诗赠别友东说念主。诗中，“沉黄云白天曛，北风吹雁雪纷繁”以飘渺广阔的北国雪景为配景，衬托出差别的氛围。关连词，接下来的“莫愁前路无心腹，六合谁东说念主不识君”却笔锋一滑，以粗鲁的语调抚慰友东说念主不要为差别而忧愁，因为六合之大，才华横溢的董庭兰定能找到新的心腹。
这首诗不仅表达了诗东说念主对友东说念主的深有情愫，更体现了诗东说念主看淡差别的豁达心态。在东说念主生路径中，差别是常态，但果真的才华与情愫不会因为差别而灭绝。高适以开阔的胸怀和粗鲁的语调，将差别的哀愁转机为对将来的好意思好道喜，展现了盛唐时间士东说念主立志跳跃、隆盛朝上的精神风貌。
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看淡过往
锦瑟
李商隐〔唐代〕
锦瑟无端五十弦，一弦一柱想华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成记忆，仅仅那时已惋惜。
此诗约作于作家晚年，具体创作时刻概略。以锦瑟这一乐器为媒介，通过丰富的典故和难懂的境界，表达了诗东说念主对过往岁月的贫窭感触与看淡。诗中，“锦瑟无端五十弦，一弦一柱想华年”借锦瑟之弦，勾起诗东说念主对芳华年华的无穷记忆。随后，“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”等句，诳骗庄周梦蝶、杜鹃啼血等典故，隐喻东说念主生的生离永逝与联想的落空。而“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”则以美艳的遐想，描摹出世间风情的迷离缺乏，可望而不行即。全诗在“此情可待成记忆，仅仅那时已惋惜”的叹惜中适度，线路出诗东说念主对过往的漠然与定心。历经宦途侘傺与东说念主生升沉的李商隐，在晚年写下此诗，以锦瑟为媒，表达了他对过往岁月的深刻反想与漠然。
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看淡世情
西江月·世事短如春梦
朱敦儒〔宋代〕
世事短如春梦，情面薄似秋云。不须野心苦劳心，万事正本有命。
幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。转眼爽朗且相亲，明日阴晴不决。
这首小词从概叹东说念主生顿然入笔，推崇了词东说念主晚景对世情的一种“彻悟”。词中以“世事短如春梦，情面薄似秋云”开篇，说念尽酸甜苦辣与情面刻毒，线路出词东说念主对东说念主间情感的看淡。接着，“不须野心苦劳心，万事正本有命”更是体现了词东说念主对运说念的无奈采纳和对东说念主生的漠然格调。全词在“转眼爽朗且相亲，明日阴晴不决”的叹惜中适度，既有对顿然欢愉的顾惜，又隐含着对世事无常的感触，展现了词东说念主超逸庸俗、看淡心理的豁达心理。整首词对仗工致，譬如熨贴而当然，当然流转，若不经意，全词如骏马注坡，一气直下，高下文的谈论，亦使得对应句尤其簇新料想。
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看淡存一火
《拟古十二首》其九
生者为过客，死者为归东说念主。
世界一逆旅，同悲长时尘。
月兔空捣药，扶桑已成薪。
白骨寂纷扰，青松岂知春。
前后更叹惜，浮荣安足珍。
此诗深刻响应了诗东说念主历经东说念主生沧桑后，对存一火与浮荣的漠然格调。诗中，“生者为过客，死者为归东说念主”一句，以过客与归东说念主的譬如，说念尽了东说念主生的顿然与归宿，夸耀出诗东说念主对存一火循环的深刻瞻念察。而“世界一逆旅，同悲长时尘”则进一步将世界比作逆旅，表达了对东说念主生无常、万物齐尘的感触。在资格了“赐金放还”、充军夜郎等一系列迂曲后，李白深感痛快繁华的演叨，于是发出了“月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂纷扰，青松岂知春”的惊叹，以神话传奇与当然局势的对比，表达了对永生久视与不朽痛快的诡辩。全诗以“前后更叹惜，浮荣安足珍”作结，展现了诗东说念主看淡存一火、超逸庸俗的豁达心理。
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